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中孔子思想国学梦


2022-05-13 11:25:34 论语



中在孔子的思想体系中有多种意义。

一个意义是在矛盾的两方面中选取的最合理而至当不移的度,以使事物维持最佳的平衡状态。这种尚中的做法,作为一种道德范畴和哲学思想,早在孔子以前就产生了。《论语》中就记载了尧对舜的教诲:天之历数在尔躬,允执其中。(《论语尧曰篇第二十》)《诗经》里也赞美商汤不竞不,不刚不柔(《商颂长发》),也是说他做到了中。音乐、五味、五彩等也尚中,达到了中即为中和或和。《左传昭公二十八年》:和如羹焉,水火、醯醢、盐梅,以烹鱼肉,之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心声亦如味清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏,以相济也。君子听之,以平其心,心乎德和。这种尚中、执中观念,到了儒家,就被发展成了中庸思想:不偏谓之中,不易谓之庸,过犹不及,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。对中国后来的政治、思想、文化等各领域都产生了深远影响。

此外,在《论语》一书里,中字还有如下意义:一是方位词,如言寡尤,行寡悔,禄在其中矣(《论语为政篇第二》);二是半的意思,如子曰:力不足者,中道而废。今女画(《论语雍也篇第六》),中道犹言半途;三是表示中等,如子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也(同上);四是用如动词,如立不中门,行不履阈(《论语乡党篇第十》),中门在这里即站在门中间的意思;另外,中还读去声,有时表示中肯,符合事理:子曰:夫人不言,言必有中(《论语先进篇第十一》);有时还表示恰恰合于某事,如:言中伦,行中虑(《论语微子篇第十八》)。

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